-Por Kitty Tavares de Melo
O ator e diretor Mel Gibson escreveu uma carta aberta ao Arcebispo Carlo Maria Viganò, expressando seu apoio e solidariedade em meio às controvérsias em curso dentro da Igreja Católica. A carta, que atraiu significativa atenção, destaca a aliança de Gibson com visões tradicionalistas e sua crítica ao Papa Francisco e à Igreja pós-Vaticano II.
Contexto e Antecedentes
O Arcebispo Viganò tem sido um crítico vocal do Papa Francisco, frequentemente desafiando sua legitimidade e a direção que ele tomou na Igreja. Recentemente, Viganò recebeu a excomunhão, uma medida que gerou diversas reações na comunidade católica. Gibson, conhecido por sua profunda fé e inclinações tradicionalistas, aproveitou este momento para expressar seu apoio a Viganò.
A carta de Gibson é uma defesa dos valores católicos tradicionais e uma condenação do que ele vê como desvios introduzidos pelo Papa Francisco e sua administração. Aqui está o texto completo da carta de Mel Gibson ao Arcebispo Viganò:
Prezado Arcebispo,
Tenho certeza de que você não esperava mais nada de Jorge Bergoglio.
Eu sei que você sabe que ele não tem autoridade alguma – então não tenho certeza de como isso afetará você no futuro – espero que você continue a celebrar a missa e a receber os sacramentos – é realmente uma medalha de honra ser evitada pela falsa igreja pós-conciliar.
Você tem minha simpatia por sofrer publicamente esta grave injustiça. Para mim e muitos outros, você é um herói muito corajoso.
Como sempre, você acertou em cheio no que diz respeito à ilegitimidade de Francisco. Você expressa os problemas centrais da instituição que eclipsou a verdadeira igreja e eu aplaudo sua coragem em expressar isso, mas mais do que isso em manter a fidelidade à verdadeira igreja!
Você é um Atanásio moderno! Tenho todo o respeito pela maneira como você defende Cristo e sua igreja. Concordo 100% com você que a igreja pós-conciliar do Vaticano II é uma igreja falsa. É por isso que construí uma Igreja Católica que só cultua tradicionalmente. Você está convidado a vir e rezar missa lá a qualquer hora.
É claro que ser chamado de cismático e ser excomungado por Jorge Bergoglio é como uma medalha de honra quando você considera que ele é um apóstata total e o expulsa de uma falsa instituição.
Lembre-se de que o verdadeiro cisma requer inovação, algo que você não fez, mas algo que Bergoglio faz a cada respiração.
Ele, portanto, é o cismático! No entanto, ele já se excomungou ipso facto pelas suas muitas heresias públicas (cânon 188 no código de 1917*).
Como você já sabe, ele não tem poder para excomungá-lo porque nem sequer é católico.
Então alegre-se! Estou com você e espero que Bergoglio me excomungue também de sua falsa igreja.
Bergoglio e seus companheiros têm as roupas e os edifícios, mas você tem a fé.
Mel Gibson
Excommunication by Pope Francis “Is Like a Badge of Honor”
Mel Gibson
A carta não é apenas uma expressão de apoio, mas também uma declaração significativa sobre o estado atual da Igreja Católica. Ao se alinhar com Viganò, Gibson se posiciona firmemente no campo dos tradicionalistas que veem as mudanças introduzidas pelo Vaticano II e continuadas sob o Papa Francisco como um afastamento do verdadeiro catolicismo. Esta carta é um testemunho das profundas divisões dentro da Igreja e da luta contínua entre as facções tradicionalistas e modernistas.
*O Cânon 188 do Código de Direito Canônico de 1917 se refere à renúncia tácita de um cargo eclesiástico. Aqui está o texto relevante do cânon:
Cânon 188 (Código de 1917)
Cân. 188 — Qualquer ofício fica, por direito mesmo, vago, e sem nenhuma declaração, pela renúncia tácita admitida pelo próprio direito, se o clérigo:
- Tenha feito profissão religiosa, com votos perpétuos;
- Contrair matrimônio, mesmo civil;
- Aderir publicamente a uma seita herética ou cismática;
- Promover, de modo grave e público, a fé ou a moral de modo escandaloso;
- Conspirar contra a autoridade eclesiástica;
- Abandonar publicamente a fé católica;
- Aderir a uma sociedade condenada pela Igreja;
- Cometer homicídio voluntário;
- Subtrair-se à obediência ao Sumo Pontífice ou ao Ordinário.
Na carta, onde ele faz referência a esse cânon para argumentar que o “Papa Francisco, ao cometer heresias públicas, teria se excomungado automaticamente e, portanto, não teria autoridade para excomungar Viganò ou qualquer outro membro da Igreja.“
Essa referência ao Cânon 188 é uma crítica forte à liderança de Francisco e reforça a visão de Gibson e Viganò de que o Papa atual está afastado dos verdadeiros princípios da fé católica, como eles os entendem.
As implicações desta posição pública são profundas, pois destacam a tensão entre diferentes interpretações da doutrina e prática católicas e sublinham os desafios enfrentados por aqueles que resistem às tendências modernizadoras dentro da Igreja. Para muitos tradicionalistas, figuras como Viganò e apoiadores como Gibson representam um farol de esperança e um chamado para retornar à pureza percebida do catolicismo pré-Vaticano II.
O período pré-Vaticano II refere-se a uma época na Igreja Católica antes do Concílio Vaticano II (1962-1965), que introduziu uma série de reformas significativas. Antes do Concílio, a Igreja era marcada por uma liturgia tradicional em latim, uma estrutura hierárquica rígida, uma teologia fortemente influenciada pelo tomismo e uma postura exclusivista em relação a outras religiões. As reformas do Vaticano II, promovidas para modernizar a Igreja e torná-la mais acessível, incluíram a celebração da Missa em línguas vernaculares, maior participação dos leigos e um esforço ecumênico.
“A Igreja não é chamada a adaptar-se aos tempos, mas a transformar os tempos.“
João Paulo II
Querer mudar e modernizar a Igreja é vista como uma falta de fé na palavra de Deus, algo que parece ser demonstrado pelo Papa Francisco em seu desejo de liberalizar várias práticas, alinhando-se assim a uma sociedade condenada pela Igreja e pela própria Bíblia.
É importante lembrar que um Papa considerado moderno, João Paulo II, apoiou as reformas do Vaticano II mas mantinha um forte compromisso com muitos aspectos da tradição católica. Ele buscou um equilíbrio entre modernização e tradição, promovendo a dignidade humana e os direitos fundamentais, ao mesmo tempo que reafirmava a importância da doutrina e da moral católica. Isso contrasta com o Papa Francisco, que não é apenas moderno, mas ultra liberal, levantando questionamentos sobre suas intenções e sua fé.
Devemos continuar vigilantes e não nos calarmos diante das injustiças, como a sofrida por Viganò por ser da ala conservadora da Igreja. Os conservadores estão sendo eliminados aos poucos, e é isso que parece estar acontecendo. A Voz está aqui para isso, para lutar pela preservação da tradição.
